زن سومش را هم خیلی دوست داشت و به او افتخار میکرد . پیش دوستهایش اورا برای جلوه گری می برد گرچه واهمه شدیدی داشت که روزی او با مردی دیگر برود و تنهایش بگذارد
 

واقعیت این است که او زن دومش را هم بسیار دوست می داشت . او زنی بسیار مهربان بود که دائما نگران و مراقب مرد بود . مرد در هر مشکلی به او پناه می برد و او نیز به تاجر کمک می کرد تا گره کارش را بگشاید و از مخمصه بیرون بیاید.

اما زن اول مرد ، زنی بسیار وفادار و توانا که در حقیقت عامل اصلی ثروتمند شدن او و موفق بودنش در زندگی بود ، اصلا مورد توجه مرد نبود . با اینکه از صمیم قلب عاشق شوهرش بود اما مرد تاجر به ندرت وجود او را در خانه ای که تمام کارهایش با او بود حس می کرد و تقریبا هیچ توجهی به او نداشت.

روزی مرد احساس مریضی کرد و قبل از آنکه دیر شود فهمید که به زودی خواهد مرد. به دارایی زیاد و زندگی مرفه خود اندیشید و با خود گفت :

" من اکنون 4 زن دارم ، اما اگر بمیرم دیگر هیچ کسی را نخواهم داشت ، چه تنها و بیچاره  خواهم شد !"

بنابرین تصمیم گرفت با زنانش حرف بزند و برای تنهاییش فکری بکند . اول از همه سراغ زن چهارم رفت و گفت :

" من تورا از همه بیشتر دوست دارم و از همه بیشتر به تو توجه کرده ام و انواع راحتی ها را برایت فراهم آورده ام ، حالا در برابر این همه محبت من آیا در مرگ با من همراه می شوی تا تنها نمانم؟"

زن به سرعت گفت :" هرگز" همین یک کلمه و مرد را رها کرد.

ناچاربا قلبی که به شدت شکسته بود  نزد زن سوم رفت و گفت :

" من در زندگی ترا بسیار دوست داشتم آیا در این سفر همراه من خواهی آمد؟"

زن گفت :" البته که نه! زندگی در اینجا بسیار خوب است . تازه من بعد از تو می خواهم دوباره ازدواج کنم و بیشتر خوش باشم " قلب مرد یخ کرد.

مرد تاجر به زن دوم رو آورد و گفت :

" تو همیشه به من کمک کرده ای . این بار هم به کمکت نیاز شدیدی دارم شاید از همیشه بیشتر ، می توانی در مرگ همراه من باشی؟"

زن گفت :" این بار با دفعات دیگر فرق دارد . من نهایتا می توانم تا گورستان همراه جسم بی جان تو بیایم اما در مرگ ،...متاسفم!" گویی صاعقه ای به قلب مرد آتش زد.

در همین حین صدایی او را به خود آورد :

" من با تو می مانم ، هرجا که بروی" تاجر نگاهش کرد ، زن اول بود که پوست و استخوان شده بود ، انگار سوء تغذیه بیمارش کرده باشد .غم سراسر وجودش را تیره و ناخوش  کرده بود و هیچ زیبایی و نشاطی برایش باقی نمانده بود . تاجر سرش را به زیر انداخت و آرام گفت :" باید آن روزهایی که می توانستم به تو توجه میکردم و مراقبت بودم ..."

در حقیقت همه ما چهار زن داریم !

الف : زن چهارم که بدن ماست . مهم نیست چقدر زمان و پول صرف زیبا کردن او بکنی وقت مرگ ، اول از همه او ترا ترک می کند.

ب: زن سوم که دارایی های ماست . هرچقدر هم برایت عزیز باشند وقتی بمیری به دست دیگران خواهد افتاد.

ج : زن دوم که خانواده و دوستان ما هستند . هر چقدر هم صمیمی و عزیز باشند ، وقت مردن نهایتا تا سر مزارت کنارت خواهند ماند.

د: زن اول که روح ماست. غالبا به آن بی توجهیم و تمام وقت خود را صرف تن و پول و دوست می کنیم . او ضامن توانمندی های ماست اما ما ضعیف و درمانده رهایش کرده ایم تا روزی که قرار است همراه ما باشد اما دیگر هیچ قدرت و توانی برایش باقی نمانده است.

برنامه «آپاراتِ» بی.بی.سی فارسی، مستندی با عنوان «الفبای افغانی» ساخته محسن مخملباف که ظاهراً 9 سال پیش و در زاهدان تصویربرداری شده بود را نمایش داد. فیلم که از نام آن هم پیداست، قرار است از سوادآموزی کودکان افغانی، به ویژه آنها که در ایران هستند صحبت کند.

اگر پرونده چند سال پیش «شهروند امروز» در مورد «محسن مخلباف» را نخوانده بودم و اگر طی چند سال اخیر و به ویژه یک سال گذشته شاهد چرخش های 180درجه ای و عملی این کارگردان نام آشنای ایرانی نسبت به اوضاع جامعه اش نبودم، شاید پذیرش این فیلم به عنوان یک ساخته ی سینمایی برایم خیلی خیلی سخت تر از حالا بود. اما با تلفیق این مستنداتی که از مخملباف روبرویم گذاشته شده و حتی با افزودن پرونده ویژه ای که چند سال پیش چلچراغ برای مخملباف و خانواده اش منتشر نمود، به چیزی بیشتر از سینمای سطحی ده نمکی بر نمی خورم.

الفبای افغانی که کاملاً مشخص است یا بدون هیچ پشتوانه پژوهشی تصویربرداری شده و یا در خوشبینانه ترین حالت، فیلمساز پژوهش داشته اما در هنگام فیلمبرداری ـ و شاید به دلیل ضعف های عمده پژوهشی ـ سوژه های اتفاقی و ذوقی که بر سر راهش قرار گرفته، او را به سمت و سوی دیگری برده، سعی در بیان بخشی از مشکلات جامعه مهاجر افغان ها در ایران، به ویژه با تمرکز بر مشکلات آموزشی کودکان دارد.

موضوعی که کارگردان در نیمه نخست فیلم سعی کرده به سبک خودش و با گویندگی شخصی که شما را به یاد گوینده معروف روایت فتح می اندازد به بیان آن بپردازد. اما روایت اصلی فیلمساز در نیمه دوم فیلم کلید می خورد. آنجا که مخملباف خود را متقاعد می کند که تخته سیاه، معلم و کلاس درس را تبدیل به اهرم فشاری کند برای برداشتن روبنده از صورت دختری افغان. و دختری که در ابتدا از ترس کتک خوردن، حتی حاضر به بردن نامش در مقابل دوربین نیست، به یکباره در ذهن مخملباف شیرین می آید و به اصرار او نه تنها نامش را می برد، بلکه آنجا که با تهدید معلمش مبنی براینکه اگر روبنده را برنداری باید از کلاس بیرون بروی و نمی توانی به تحصیل ادامه بدهی و همچنین با فشاری که دوست همکلاسی اش بر وی وارد می آورد، مجبور به کنار زدن روبنده و شستن صورتش در برابر دوربین مخملباف می شود تا این کارگردانِ سرشار از ریشِ اوایل انقلاب، به یکباره خود را قهرمان ببیند.

نمی دانم اگر مخملباف عزیز امروز و بعد از تجربه ساخت «س.ک.س و فلسفه» و «فریاد مورچه ها» باز هم فرصت حضور در اردوگاه افغانی ها و مواجهه با دختر افغانی دیگری داشت، تا همانجا پیش می رفت که در این دو فیلم پیش رفته و باز هم به این کارش افتخار می کرد و صحنه ی پایانی فیلمش را بر اندام یک دختر نگه می داشت؟

عمیقاً معتقدم این کار مخملباف تنها به لحاظ ظاهری با شیوه رفتاری طالبان متفاوت است. وگرنه سوژه هر دو یکی، روش هایشان یکی، مخاطبشان یکی و شیوه هایشان هم یکی است. مخملباف با ابزار در دسترسش و به زور دوربین، معلم و کلاس، روبنده از چهره این دختر برکشید و طالبان هم با ابزار در دسترسشان و به زور تفنگ و کتک و حتی برداشت های دینی، روبنده به چهره این دختر می کشند.

آقای قهرمان! در شرایطی که فرمانده نظامی آمریکا در افغانستان کلیسای دولت مطبوعش را از انجام هرگونه عمل نسنجیده ای علیه تفکرات اعتقادی و مذهبی مسلمانان باز می دارد، چراکه نگران جان سربازهای تا دندان مسلحش است، امیدوارم شما از وضعیت امروز دختری که روبنده از صورتش بیرون کشیدی به خوبی آگاهی داشته باشی و مطمئن باشی به واسطه نمایش فیلمت و قهرمان تر! شدنت، آسیبی به آن دختر که معلوم نیست پناهی داشته باشد یا نه، وارد نشود. همچنین امیدوارم حداقل پس از گذشت این سال ها و به یمن همنشینی با اروپایی ها، درک کرده باشید آن روبنده ای را که شما کنار زدید، پس از شما تندتر پایین آمد و محکم تر به صورت آن دختر بسته شد، مگر آنکه شما با شیوه های انسانی تری حرفتان را بیان کنید.

چیزی که برای من عجیب تر بود، هیجان زدگی مجری آپارات از مشاهده این فیلم بود. مجری که در اکثر موارد جنبه احتیاط و محافظه کاری را رعایت می کرد و همواره سعی داشت فضای آزادتری برای نقد و نظر مخاطب باز بگذارد، آنقدر تحت تأثیر این «کشف حجاب مخملبافی» قرار گرفته بود که هر کار کارگردان را خوب توصیف کرد، به ویژه برای این فیلم که شاید می شد حدس زد محسن خان مخملباف، تنها یک صبح را صرف فیلمبرداری اش کرده باشد.

پس از مدت ها بی.بی.سی فارسی من را به یاد صدا و سیمای خودمان انداخت.

تنها

بردریدند.

                                       فرماندار دیار نام آوران!

فارغ از اتفاقاتی که  چند ماه پیش در شهرستان کازرون رخ داد هفته ی پیش شاهد بودیم که آقای کاووس رئیسی به عنوان فرماندار کازرون معرفی شد و از زحمات سرپرست موقت فرمانداری یعنی آقای شریفی تقدیر به عمل آمد حال این که چرا آقای استاندار شخصاً در این مراسم شرکت نکرد و چرا آقای خرسند امام جمعه ی محترم و فرماندار سابق یعنی آقای مهندس صالح پور در این تودیع و معارفه حضور نداشتند پاسخ این گزینه را بگذاریم به عهده ی افکار عمومی!

بنده وظیفه ی خود می دانم که به عنوان یک شهروند آن هم کسی که مسایل و رخدادهای شهرستان را به صورت ذره بینی مورد واکاوی قرار می دهد خدمت آقای رئیسی فرماندار جدید شهرستان کازرون تبریک عرض کنم و بگویم که به شهر شهیدان و دیار دلیران و به مهد تاریخ و فرهنگ و دیانت و علم و ادب و هنر، و به خطه ی نام آوران خوش آمدی.

به نظر این جانب حضور آقای رئیسی در شهرستان کازرون می تواند از چند دیدگاه مورد بررسی قرار گیرد.

اول دیدگاه آنانی است که با آمدن یک فرماندار غیر بومی مخالفند و باید اعتراف کنم که بنده هم جزء همین گروه هستم، و یکی از دلایل این تفکر آن است که یک فرد بومی در سمت فرماندار از تمامی مشکلات و معضلات و نارسایی هایی که سالیان سال است شهرستان دست به گریبان آن می باشد آگاهی کامل دارد و با این علم و اطلاع از موضوع می تواند نسبت به توانمندی هایی که دارد در رفع این ناهنجاری ها و انعکاس آن به مراجع بالاتر استان و کشور اقدام نماید و در این شهرستان که حس ناسیونالیستی مردم بسیار قوی است حضور یک فرد بومی می تواند حمایت اکثریت شهروندان را به دنبال داشته باشد، اما این تفکر به معنای آن نیست که اگر فرماندار یا شهرداری غیر بومی مثمر ثمر واقع گردید و توانمندی های خویش را در اداره ی امور در عمل نشان داد بخواهیم بر خواسته امان بر بومی بودن آن ها اصرار بورزیم و در عوض شهامت آن را داریم که به کارآمدی آن مسؤولان اقرار کنیم!

دوم نظر آنانی است که بومی و غیر بومی بودن فرماندار برای شان چندان تفاوتی نمی نماید و شاید هم در خیر و شر این قضیه نباشند و ممکن است بر این باور باشند که داشتن یا نداشتن فرماندار چه بومی و چه غیر بومی، دردی را از مشکلات شهرستان دوا نمی کند و آن چه مهم به نظر می رسد توانمندی مسوولان ادارات و ارگان ها و نهاد های دولتی و غیره است که می تواند حتی فرماندار را در دید مردم شهرستان شاخص بنمایاند یا برعکس!

و سوم خواست گروهی است که با آمدن یک فرماندار غیر بومی موافقند و تحلیل شان این است که یک فرد غیر بومی به جناح یا گروه یا جمعیتی خاص گرایش پیدا نمی کند و فقط برای شهرستان و مشکلات و خواسته هایش وقت می گذارد و احتمال این که این شخص همه ی اقشار دلسوز شهرستان را با یک چشم بنگرد زیاد است، جز این که خلاف آن واقع شود!

حال سوال این جاست که شخص آقای کاووس رئیسی چه تفکری و چه دیدگاهی دارد و آیا به جناح خاصی وابسته است آیا مشاوران خاصی خواهد داشت یا قرار است که اتاق فکری برای این مهم تشکیل دهد؟ و اگر اقدام به این کار خوب و پسندیده کرد مشاوران یا همکاران یا اتاق فکری هایش از چه گر وه یا جناح یا اشخاصی انتخاب می شوند؟ و چه گونه می تواند در اندک زمان ممکن برای نیل و دست یابی به اهداف عمران و توسعه ی شهرستان چه کوتاه مدت و چه بلند مدت با فعالان اجتماعی شهرستان ارتباط برقرار کند و از نظرات ارزشمند و بدور از حاشیه ی آنان سود ببرد و خود نیز در این همفکری راهکار ارایه نماید و راهنمایی های لازم را داشته باشد.

آیا ایشان با فرهیختگان و فعالان سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و محیط زیستی و دانشگاهی و ورزشی و بهداشتی و دوستداران طبیعت و دلسوزان واقعی شهرستان آشنایی و آگاهی کامل دارند؟ و آیا برای نشان کردن این افراد برای برقراری ارتباط با آن ها به شخص یا افرادی مورد اعتماد دسترسی دارند که از این نامبردگان جهت تبادل نظر و هم فکری برای توسعه و پیشرفت شهرستان کمک بگیرد؟ و آیا شخص ایشان به مشاوره اعتقاد دارند و اگر این چنین است با چه کسانی باب مشاوره را در شهرستان باز خواهند نمود؟!

و آیا این گروه مشاورین بعد از شناسایی می توانند با فرماندار جدید همکاری داشته باشند و آیا جدا از سلایق فکری و جناحی می شود از همه ی تفکرات مختلف در شهرستان برای این مهم سود برد؟ و یا این که طبق روال معمول اداری، فقط در اتاق ریاست به دیدار مسوولین و مامورین و ارباب رجوع سرگرم باشند و گاهی اوقات نیز در بازدیدها و کلنگ زنی ها و افتتاحیه ها و همایش ها حضور داشته باشند و جلسات شوراهای مختلف شهرستان را راهبری نمایند!؟

راستی تعامل ایشان با مطبوعات به چه شکل خواهد بود، آیا با منتقدین فرمانداری آبش در یک جو می رود؟ و آیا روزنامه نگاران و خبرنگاران مورد حمایت ایشان قرار می گیرند؟ و در صورتی که اهالی قلم شهرستان یا منتقدان، برخی از مسؤولین شهرستان را به میدان انتقاد فرا بخوانند برخورد آقای فرماندار در این رابطه چه گونه می تواند باشد؟ و آیا جراید محلی می توانند به آقای فرماندار در خصوص رسیدگی و عنایت به خبرهای منعکس شده در نشریه ها اعتماد کنند که مورد توجه ایشان قرار می گیرند؟

فرمانداری یک شهرستان بزرگ ۳۰۰ هزار نفری با قومیت های گوناگون فارس و لر و ترک و عرب می تواند افتخاری در کارنامه ی هر فرماندار باشد منوط به اخذ پایان نامه ی قبولی آن هم با نمرات خوب و این میسر نیست مگر وجود انسانی با تجربه (سن و سال مورد نظر نیست) مهربان، صبور، خویشتن دار، کوشا، در عین حال شجاع و مدیر و مدبر و صد البته با جذبه! که امیدوارم همگی در شخصیت آقای رئیسی جمع باشد و وجود و بروز این شاخصه های مهم عاملی است برای جذب پروانه های نیروی دلسوز و کارآمد شهرستان به دور شمع وجود فرماندار .

حال آن چه را که باید به انتظار نشست عملکردی است که در همان ماه های اول، شهروندان شاهد و ناظر آن خواهند بود و دستاوردهایی که جز به تلاش و وقت گذاشتن و به کار گرفتن تمامی توان و انرژی بدست نمی آید ضمن این که در کنار این کوشش و سعی و تلاش هرگز نباید از قدرت فکر و خرد و اندیشه غافل شد که جابجایی مهره های شطرنج شهرستان قبل از سوختن و از میدان کارزار کنار رفتن در همان اندیشه و تفکر خلاق یک مدیر توانمند خلاصه می گردد و از قدیم گفته اند که حکومت حکمران عادل در گرو وجود رعیت مرفع امکان پذیر است و سبب بدست آمدن این موفقیت چیزی نیست جز رضایت مندی عموم شهروندان و آن نیز بسته به حضور فرمانداری مقتدر و داناست که در حکم پدری مهربان بر خانواده ای بزرگ امیری کند و بر امراء از باب خردمندی اشراف داشته باشد که خطا کار را به نوع جرم مکافات دهد و صالح و کارآمد را به جزای عمل پاداش!

آن چه سبب گشت که بنده این مطلب را به رشته ی تحریر درآورم غرضی نبود جز عرض ارادت و نشانه ابراز دوستی و درخواست عنایت آقای فرماندار به دل نگرانی های موجود و حاضر در شهرستان وگرنه قصد، پند و اندرز نبود و آن چه به نگارش درآمد جسارتی بود که جناب فرماندار به بزرگی خواهند بخشید و به یقین تمامی خصوصیات بارز انسانی و اخلاقی و رفتاری جز به شایستگی در شخصیت حضرت عالی نمی توان یافت چون همه ی چشم ها نظاره گر شخصی است که فرماندار دیار نام آوران گردیده و این نیز محقق گردید در کلامی که اول بسم الله بکار بردید.

و فرمودید که امیدوار هستید در زمانی که مراسم تودیع من می باشد شرمنده نشوم و به عرض حضرت عالی می رسانم که اول دشمنت شرمنده باشد و ثانیا این تفکر زیبای تان نخواهد گذاشت که جلو خدا و بندگان خدا شرمنده باشید آن هم در شهرستانی که مردمش به مهمان نوازی مشهورند و این نکته را خدمت تان عرض می کنم که مردم غیور و با فرهنگ کازرون هیچ گاه خدمات خادمین خویش را انکار نخواهند کرد و دست هر کس که به این شهرستان تاریخی خدمت کند می بوسند.

به امید این که تمام جناح ها و گروها و احزاب و تشکل ها چه مردمی و چه دولتی و دلسوزان و دل سوختگان شهرستان با شما دست بیعت بدهند و ضمن درخواست توفیق برای فرماندار سابق شهرستان جناب آقای مهندس صالح پور و همه ی خادمان این مرز و بوم و این خطه ی دلاورپرور از خداوند متعال این آرزو را دارم که جناب عالی فارغ از هر گونه تفکر جناحی یا فکری یا سلیقه ای برای آبادانی و احیاء شهرستان دست کازرونی های همیشه مرد را بفشارید تا در مدت زمانی که مهمان ما هستید خاطرات خوشی را با خود به یادگار ببرید.

یا حق

برای بررسی وجود این تفاوت ها باید دو نکته را در نظر داشت : اول آنکه اکثر کشورهای مسلمان از نظر موقعیت جغرافیایی در سمت جنوب  وغرب کشور ما قرار دارند و ما می دانیم که هر چه به این دو سمت حرکت نمائیم شرایط رصدی برای رویت هلال ماه بهتر می شود اما این تفاوت افق میان کشور ما و مثلاً کشوری مانند عربستان چندان زیاد و تعین کننده نمی باشد  بنابراین باید به نکته دوم در این رابطه توجه نمائیم و آن تفاوت میان مبانی فقهی اهل سنت و شیعه در مسئله رویت می باشد . بر این اساس مراجع تقلید شیعه عموماً معتقد به رویت هلال در غروب روز 29 ماه قمری یا با چشم یا با ایزار های اپتیکی مانند دوربین و تلسکوپ می باشند در حالیکه در چند سال اخیر علمای اهل سنت قول منجمان مبنی بر وجود هلال ماه در آسمان در لحظه غروب خورشید را کافی می دانند هر چند قابل رویت نیز نباشد.

ماه تنها قمر زمین هر 33/27 روز یکبار بدور زمین می چرخد اما در همین مدت زمین در مدار خود بدور خورشید یک دوازدهم مسیر خود را طی نموده بنابراین برای اینکه ماه به نقطه فبلی خود در فضا یعنی درست در راستای زمین و خورشید برسد تا هلال جدید تشکیل گردد  می بایست دو روز دیگر به حرکت روی مدار خود بدور زمین ادامه دهد بنابراین مدت زمان واقعی یک ماه قمری5/29 روز خواهد بود .لحظه تولد ماه نو را لحظه ی مقارنه می گویند یعنی زمانی که ماه از خط فرضی میان زمین و خورشید عبور می کند . این زمان معمولاً متغیر است و در ساعت های مختلفی از روزهای  28 یا 29 رخ می دهد.

زمان تولد ماه نو ( هلال ماه شوال ) امسال ساعت 15 بعد از ظهر روز چهارشنبه 17 هفده شهریور 1389 برابر با 28 رمضان 1431 خواهد بود  بنابراین در غروب روز چهارشنبه هلال بسیار جوان ماه که فقط 5 ساعت از تشکیل آن می گذرد در هیچ کجای پهنه ی ایران زمین حتی با قویترین ابزار نجومی قابل رویت نخواهد بود . در واقع شواهد موجود نشان می دهد که در غروب روز چهارشنبه تنها مردم بخش هایی ازجنوب  کشور آرژانتین و شیلی در قاره آمریکای جنوبی قادر خواهند بود هلال ماه را رویت کنند .باید منتظر بود و دید که آیا کشور های مسلمان همسایه که یک روز زودتر از ما  رمضان را آغاز نموده اند این 6-5 ساعت زمان را کافی میدانند و پنجشنبه را عید فطر اعلام می کنند یا اینکه آنها رمضان امسال را 30 روز اعلام می نمایند . در تقویم ام القری کشور عربستان علی الظاهر رمضان 30  روز و عید فطر مصادف با جمعه می باشد .

اما وضعیت برای غروب روز پنج شنبه 18 شهریور چگونه است ؟ در غروب این روز یعنی بیست و نهمین روز از ماه رمضان در کشور ما همه ی چشم ها به افق دوخته خواهد شد تا مشخص گردد که آیا صبح جمعه باید با خواندن نمازعید و شکر گزاری به در گاه حق سفره میهمانی الهی را بوسید با رمضان خداحافظی نمود یا اینکه آدینه ای دیگر نیز باید به ضیافت الهی شتافت.

در لحظه غروب خورشید در روز پنج شنبه هلال ماه 28 ساعت از لحظه تولدش گذشته و ممکن است این تصور برای اکثر مردم بوجود آید که این هلال را براحتی می توان با چشم مشاهده کرد . اما واقعیت چیز دیگری است . بررسی پارامتر های نجومی و مشخصه های رویت هلال به ما نشان می دهد که با وجود سن نسبتاً زیاد این هلال رویت آن در عصر روز پنج شنبه به راحتی امکان پذیر نیست . برای رویت هلال ماه باید به مواردی همچون جدایی زاویه از خورشید ، مدت زمان مکث بعد از غروب خورشید ، ارتفاع از افق و درصد روشنایی سطح ماه(فاز ماه) توجه نمود . یکی از مهمترین این مشخصه ها مسئله ارتفاع از افق است که در بهترین موقعیت رصدی در ایران یعنی در جزایر جنوبی خلیج فارس نزدیک به 5 درجه است و هر چه به سمت مرکز و شمال ایران می رویم این مقدار کمتر نیز می شود مثلاً در اصفهان ارتفاع ماه ار افق 3/2 درجه و در تبریز 85/1 درجه است . با توجه به ارتفاع کم هلال از افق مدت زمان مکث ماه بعد از غروب خورشید نیز کاهش می یابد برای مثال مدت مکث ماه در جزایر جنوبی خلیج فارس 26 دقیقه برای اصفهان 21 دقیقه و در تبریز فقط 14 دقیقه بعد از غروب خورشید خواهد بود. این بدان معنی است که ما در بهترین شرایط رصدی فقط 26 دقیقه فرصت برای رویت این هلال زیبا و دل انگیز داریم . اما خوشبختانه دو پارامتر دیگر رویت هلال به ما کمک خواهد نمود تا در این روز چشمانمان به جمال نازنین هلال ماه شوال منور گردد. اول جدایی زاویه نسبتاً خوب ماه از خورشید در افق است که با توجه به گذشت 28 ساعت از زمان تشکیل هلال ماه به اندازه کافی از  خورشید فاصله گرفته و از میدان روشنایی زرد رنگ افق بعد از غروب خورشید تقریباً دور شده و بنابراین امکان رویت آن راحت تر است برای اطلاع باید ذکر شود که این جدایی زاویه از خورشید در جزایر جنوبی حدود 17 درجه در اصفهان 2/17 و در تبریز 5/17  و در آبادان 3/17 درجه است . البته این آمار و ارقام بیشتر برای رصد گران حرفه ای قابل استفاده است برای اینکه  یک فرد عادی بداند 17 درجه در افق چه اندازه است کافی است که دست خودمان را بصورت کاملاً کشیده در جلو صورت به سمت افق دراز کنیم . در این حالت عرض چهار انگشت دست ما در حالت چسبیده بهم تقریباً 15 درجه است.یعنی برای رویت هلال ماه باید از محل غروب خورشید تقریباً چهار انگشت به سمت چپ  و آنگاه اندکی کمتر از دو انگشت به سمت بالا حرکت کنیم .در این حالت اگر خیلی خوش شانس باشیم و افق کاملاً باز و عاری از گرد و غباری در پیش رویمان باشد و چشمان تیز بینی داشته باشیم شاید بتوان این کهنه هلال را بدام  اندازیم. البته یکی دیگر از مشخصه های رویت هلال نیز شانس ما را در این ماراتن نجومی افزایش خواهد داد و آن میزان درصد روشنایی سطح ماه است . هر چه  ماه از خورشید دورتر می شود سطح بیشتری از ماه روشن می گردد و اصطلاحاً هلال ضخیم تر می شود همین مسئله باعث تغییر اندازه ماه در شب های مختلف می گردد که به آن اهله قمر می گویند.

در لحظه غروب آفتاب  در عصر روز پنج شنبه 36/2  درصد سطح ماه روشن می باشد و ضخامت بخش میانی هلال حدود 75/.دقیقه قوسی که از نظر منجمان برای رویت هلال بسیار مناسب است.لذا با توجه به توضیحاتی که داده شد امکان رویت هلال ماه شوال با ابزار های اپتیکی  در غروب روز پنج شنبه این هفته برای نیمه جنوبی ایران در صورت مساعد بودن شرایط آب و هوایی و صاف بودن افق بسیار زیاد و تقریباً قطعی به نظر میرسد و هر چه به سمت شمال ایران حرکت کنیم  امکان رویت کمتر شده اما غیر ممکن نمی باشد.بررسی همه ی شیوه های نجومی رویت هلال از جمله روش یالوپ روش خالد شوکت وروش رصد خانه آفریقای جنوبی صحت این مدعا را ثابت می کند.

امکان رصد هلال در روز

روش دیگری که چند سالیست در بین رصد گران و شکارچیان هلال ماه متداول شده رویت هلال در آسمان قبل از غروب آفتاب است . در این روش مهمترین پارامتر جدایی زاویه ی ماه از خورشید است . هر چه این زاویه بیشتر باشد امکان شکار  هلال ماه در روز بیشتر می شود ..لحظه طلوع خورشید در صبح پنج شنبه در کازرون  ساعت 45/6 بامداد  است و هلال ماه ساعت 38/7 یعنی 53 دقیقه بعد از پشت کوههای شرقی سر بر آورده و به ما لبخند می زند، اما روشنایی زیاد افق در آن لحظه مانع دیده شدن آن می گردد. در این روش  هر چه خورشید به وسط آسمان نزدیک تر گردد امکان رویت هلال در روز بیشتر می شود در ساعت 13  بعد از ظهر خورشید به بیشترین ارتفاع خود در آسمان می رسد و با ماه ۱۴.۵درجه فاصله دارد و در ساعت 16 این جدایی زاویه به 7/15 درجه میرسد .حد فاصل ساعت یک تا چهار بعد از ظهر بهترین زمان برای رویت هلال در روز است.

کارشناسان نجومی امکان رویت هلال ماه شوال در روز را بسیار زیاد می دانند.با همه ی این اوصاف باید منتظر گزارش هیئت های استهلال از گوشه و کنار کشور در غروب روز پنج شنبه بود و چشم به گوینده ی خبرتلویزیون در ساعت یازده شب داشت. رویت شد که زهی سعادت ویک سجده شکر بدرگاهش از این توان و طاقتی که بخشید و سعادتی که نصیب گرداندو زمزمه این بیت که صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت .گر که رویت هم نگردید که چه باک از اینکه روزی دیگر در محضرش نشسته و میهمان ضیافتش بگردیم . پیشاپیش عید سعید فطر را به همه ی همشهریان  عزیز تبریک می گویم.

می خواهم  تکرار کنم طعم لب هایت را

 شاید طعم گناه را از یاد برده باشی ! 

 ؟ ......................

همه جا نقش تو زیبا و تو  رعناست

 و دنیای من از روی تو،

 ای یاس وصنوبر

 بخدا رنگ دل آدم و حواست

واین خاک خدا عِطر تن توست گمانم

 که چنین عاشق و شیداست

ودل، بنده ی یک گوشه ی چشمی به تمنّاست !

 ژیلا

قبلاً بندهای کفشم برای مسافرت راحت تر بسته می شد. حداقل دوباری را در طول سال مسافرت می رفتم. اصولاً ماه رمضان یا تعطیلی ­هایی مانند شهادت و... که می­ شد، کوله­ پشتی سفر را می­ بستم. داشتن همسفر «دلچسبی» مانند مهدی سیلابی برای گشتن دور ایران، به خودی خود بهانه خوبی می شد برای دور و دورتر رفتن. اتوبوس، تاکسی، دربستی، پیاده و هر وسیله دیگری که می شد، فرقی نداشت. در طول سال های جوانی و نوجوانی بعضی از جاهایی را که دلم می­خواست بروم، رفتم. ولی خوب می دانم همیشه حسرت سفر به ارگ بم در دلم می ماند. سفری که تا خواستم به خودم بیایم و برنامه اش را با مهدی هماهنگ کنیم، مقصدش به خاک نشست.

خوشبختانه شرایط جدید زندگی هم این اجازه را می دهد که حداقل سالی یکبار هم که شده کوله­ پشتی سفر را ببندم. اگر مشکلات کاری را نادیده بگیرم، مابقی شرایط برای چند نوبت سفر در طول سال و حتی سفر چند هفته­ ای هم مهیاست. چه کنیم که داغ نان (یک چیزی آن ور تر از غم نان)، فرصت سفر را گرفته.

رمضان فرصت خوبی برای مسافرت است. جاده­ ها و هتل ها خلوت تر، حضور پرتعداد گردشگران در اماکن گردشی کمتر، فرصت عکاسی بدون حضور دست و پای سایر گردشگران در عکس بیشتر، استقبال ارائه دهندگان خدمات گردشگری به ویژه محلی ها بهتر و در کل سفر اقتصادی تر و راحت تر به سرانجام خواهد رسید. اگر فرصت شد و سفر رفتید، سلام من را هم به خط های سفید جاده ها برسانید.

.............

یاد کیمیاگر پائلیوکوئلیو افتادم. این همه مسافت را برای یافتن گنجی رفت که زیر پای خودش بود. هنوز کلی جای نرفته در همین بوشهر دارم.

مفتخرم که به اطلاع شما عزیزان برسانم که پایگاه اینترنتی کازرونیا افتتاح شد و آماده

حضور شماست.

آدرس سایت را فراموش نکنید: http://kazeroonia.ir  حتما سر بزنید.

منتظریم.

رتبه‌بندي 2010 دانشگاه‌ها اعلام شد  

 روزنامه آفرينش: نتايج سال 2010 ميلادي نظام رتبه‌بندي شانگهاي اعلام شد. بر اساس آن دانشگاه‌هاروارد رتبه اول را از آن خود کرده است و در بين 20 دانشگاه تراز اول جهان 17 دانشگاه مربوط به آمريکا، دو دانشگاه مربوط به انگلستان و يک دانشگاه مربوط به ژاپن است.

از منطقه آسيا و اقيانوسيه تنها 12 دانشگاه يعني دانشگاه ملي تايوان، دانشگاه ملي سنگاپور، دانشگاه ملي سئول، دانشگاه‌هاي کوئينزلند و استراليايي غربي، انستيتو تکنولوژي توکيو، دانشگاه موناش (استراليا)، دانشگاه پکن، دانشگاه چيني هنگ کنگ، دانشگاه شينگهوا (چين)، دانشگاه نيوسات ولز و دانشگاه شوبوکا (ژاپن) در دامنه بين 100 تا 200 دانشگاه برتر جهان قرار دارند.

دانشگاه تهران در ميان 400 تا 500 دانشگاه برتر دنيا

در دامنه 400 تا 500 دانشگاه‌هايي که در گروه کشورهاي در حال توسعه قرار دارند در سالهاي اخير کيفيت جديدي را در آموزش عالي کسب کرده‌اند قابل توجه است. دانشگاه کاتوليک شيلي در آمريکاي جنوبي، دانشگاه چانگ گونگ در تايوان، دانشگاه کشاورزي و دانشگاه داليان، انستيتو تکنولوژي‌هاربين و دانشگاه علوم و تکنولوژي هوآژونگ در چين، انستيتو تکنولوژي خاراکپور در هند، دانشگاه استانبول در ترکيه، دانشگاه نفت و معادن ملک فهد در عربستان سعودي و چندين دانشگاه ديگر در تايوان، چين، برزيل، آفريقاي جنوبي، پرتغال و اسپانيا در رده 400 تا 500 رتبه‌بندي شانگهاي قرار دارند. از جمهوري اسلامي ايران تنها نام دانشگاه تهران در رده 400 تا 500 مشاهده مي‌شود. دو سه سالي است که اين دانشگاه توانسته است در رده بين 400 تا 500 دانشگاه تراز اول جهان جايگاهي براي خود تعريف کند.   منبع گزارش

                                       گزارش کامل را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید

برای دیدن رتبه بندی کامل همراه با امتیازات اینجا کلیک کنید

آغوش‌ت که رها شود،

دلم تنگ می‌شود...

 م‍...ـع

تتمه: بر سر خوان تو تنها کفر نعمت می‌کنیم/سفره‌ات را جمع کن ای عشق! مهمانی بس است (فاضل)

*یا اله ال‍...ـفاحشه‌ها...

**مدتی ست دارم سعی می‌کنم چهره‌ی جنازه‌ام را که توی قبر می‌گذارند تصور کنم... یعنی چه شکلی می‌شود؟!

بی ربط: د ل م تنگ شده... مثل رویای آغوشت...

شکیات نماز من: شک بین ۱ و ۲، شک بین ۲ و ۳، شک بین ۳ و ۴، شک بین ۴ و ۵، شک بین ۲ و ۴، شک بین ۳ و ۷، شک بین ۱ و ۱۲، شک بین هیچ و همه! شک در تشهد، شک در سلام دادن! شک در جواب سلام‌هایت... شک بین زل زدن به چشمانت و چشم بستن و تصور کردنت... شک بین رفتن و نرفتن، شک در این‌که هستی یا نه! شک در گرسنه بودنت، یعنی خسته‌ای! یعنی حالت خوب است، نکند خسته باشی این روزها، یعنی دلت تنگ است، یعنی آرامش داری؟! یعنی دنبال چیزی می‌گردی؟! شک می‌کنم: به من فکر می‌کنی؟! نکند فکرت مشغول من باشد! شک در این‌که نوشته‌هایم را می‌خوانی یا نه! شک در این‌که چند روز خفه بشوم! شک در حذف وبلاگ... شک در سفر... شک در بایدها و نبایدها... شک در تو... شک در خودم... عجیب کثیر الشک شده‌ام...

یک کلام هم از ...

تا به حال درون جامعه رخنه کرده اید؟ منظورم رفتن به سطح شهر یا یک مکان خاص و دیدن مسئله خاصی نیست.منظورم داشتن قوه ادراک فعالی است که با دیدن احوالات مردم یک جامعه بتوان مشکلات را لمس کرده و حتا ریشه ی آنها را کاوش کرد.

اطمینان دارم همه ما دو یا سه مورد دعواهای عجیب و غریب کازرونی ها را دیده ایم.اول بخاطر مسائل پوچ و بی ارزش بحث کرده وبعد به دعوا کشیده می شود.

دعوا که چه عرض کنم،بیشتر به جنگ سامورایی ها یا درگیری مغولان با هم است.چاقو و دشنه که از مد افتاده و امروزه به لطف دستاوردهای فرهنگی سال های اخیر دعوا بدون شمشیر امکان پذیر نیست و حتمن طرفین دعوا می بایست دچار جراحات شدیدی بشوند که فقط در دوران جنگهای جاهلی اعراب میتوان دید.

آخر سر هم نیروی فعال انتظامی پس از اتمام دعوا و متواری شدن جنگجویان وارد صحنه شده و کمی گرد و خاک میکند.

کمی ریشه ای به مسائل نگاه میکنم.یکی ازعوامل موثر در بروز بزه کاری و جرائم اجتماعی،بیکاری و شرایط بد اقتصادی است که جامعه ما و در واقع کشور ما این روز ها در بدترین وضعیت ممکن اقتصادی و بیکاری است.اگر خودمان انصاف داشته باشیم و دقت کنیم این حقیقت را در می یابیم.البته عده ای هم به آمارهای مضحک دولت اکتفا میکنند و در این موارد همه چیز را گل و بلبل میبینند.

مطمئنن جوانان اعم از پسر و دختر زمانی که به سن کار و درآمد زایی میرسند برای خود تصوراتی از کار و اقتصاد دارند که باید زندگی آنان را تامین کند.اما وقنی با شرایط موجود برخورد میکنند دچار سرخوردگی شده و سعی در رفع این ناکامی دارند.گرایش به مواد مخدر،مشروبات الکلی اولین موارد این سرخوردگی و بیکاری است.مواد مخدری که راحتتر از نان به دست مصرف کننده میرسد.آنقدر زیاد شده و راحت به دست میرسد که گویی کالای ضروری سبد خانواده است.و مشروبات هم به همین منوال و به راحتی دست یافتنی است.سوال من این است که در حال حاضر نیروی انتظامی بجز گیر دادن به طرز لباس پوشیدن دختر و پسر ها و ارتباط آنها با هم چه کاری انجام میدهد؟در حال حاضر در همین شهرستان کازرون هر 10 روز یک نفر بر اثر دعوا به قتل میرسد.در طول هفته سه یا چهار نزاع و درگیری چشمگیر رخ میدهد.دزدی های مکرر که مسلحانه هم در بین آن زیاد دیده میشود.سرقت های خیابانی(کیف قاپی) که در کازرون سابقه نداشته بسیار بسیار زیاد شده است و ایجاد مزاحمت برای نوامیس که واقعن غیر قابل قبول است.من معتقدم که اولین عامل این حوادث عدم فرهنگ سازی و بعد از آن بیکاری است که به تمام موارد گفته شده دامن می زند.

چند روز پیش مطلبی را در هفته نامه بیشاپور خواندم :نماینده شهرستان گفته اند:

"امروز شهرستان کازرون امنیت خوبی ندارد.من نمی توانم ساکت بنشینم و آن بسیجی شبانه یک شرور او را رگبار کند.کی می خواد جواب آن را بدهد؟"[1]

اول کلی خندیدم و بعد خوشحال شدم چون بالاخره نماینده کازرون یک درد را متوجه شد که حتمن به وی گوشزد شده وگرنه...خلاصه یک کلام هم از ایشان شنیدیم.

و اما حرف هایی کا ایشان زده اند.اول این که آقای نماینده جمله بندی حرفهایتان اشتباه است.شاید هم بیشاپور صحبتهایتان را بد منتقل کرده که بعید است اما این که "من نمیتوانم ساکت باشم و آن بسیجی شبانه یک شرور او را رگبار کند".

سوال اول:آیا بسیجی در جمله فوق به کسره ختم می شود؟یعنی شبانه، صفت و بسیجی، موصوف است یا منظورتان این بوده که یک بسیجی در شب مورد رگبار فرد شرور قرار می گیرد؟

سوال دوم:منظور شما این است که ما در کازرون فقط یک شرور داریم؟اگر بیشتر داریم بفرمایید چرا از کلمه" یک" استفاده کردید؟اگر هم فقط یکی داریم لطف کنید او را معرفی کنید تا شرش را کم کنیم.

سوال سوم:آقای نماینده منظور شما از جمله فوق که اظهار نمودید، این است که تمام مشکل امنیتی شهرستان کازرون برخورد یک شرور(یا چند شرور در صورت حذف کلمه" یک") با یک یا چند بسیجی در شب است؟

سوال چهارم:آقای نماینده آیا شما در مقابل مواردی مثل ایجاد مزاحمت برای نوامیس،نزاع و درگیری های وحشیانه در سطح شهر،سرقت های خیابانی و و و ... سکوت کرده و فقط در مورد رگبار شدن یک بسیجی توسط فرد شرور نمی توانید سکوت کنید؟

سوال پنجم:آقای نماینده لطف کنید امنیت عمومی را تعریف کرده و بفرمایید ایجاد امنیت در جامعه به عهده کیست؟

و من الله توفیق

                                   یه کم خندیدن هم لازمه!

ميگن يه روز جبرئيل ميره پيش خدا گلايه ميکنه که: آخه خدا، اين چه وضعيه آخه؟ ما يک مشت ايرونی داريم توی بهشت که فکر مي کنن اومدن خونه باباشون! به جای لباس و ردای سفيد، همه شون لباس های مارک دار و آنچنانی ميخوان! بجای پابرهنه راه رفتن کفش آديداس پاشون ميکنن. هيچ کدومشون از بال هاشون استفاده نمي کنن، ميگن بدون 'بنز' و 'بی ام و' نميرن! اون بوق و کرنای من هم گم شده... يکی از همين ها دو ماه پيش قرض گرفت و رفت ديگه ازش خبری نشد! آقا من خسته شدم از بس جلوی دروازه بهشت رو جارو زدم... امروز تميز مي کنم، فردا دوباره پر از پوست تخمه و پسته و هسته هندونه و پوست خربزه است! من حتی ديدم بعضي هاشون کاسبی هم مي کنن و حلقه های تقدس بالای سرشون رو به بقيه مي فروشن. چند تاشون کوپون جعلی بهشت درست کردن و به ساکنين بخت برگشته جهنم مي فروشن. چندتاشون دلالی باز کردن و معاملات املاک شمال بهشت مي کنن. يک سری شون حوری های بهشت را با تهديد آوردن خونه شون و اونارو به عنوان کنیز و کلفت استخدام کردن! بقيه حوری ها هم مرتب ميگن مارو از ليست جيره ايراني ها بردار که پدرمونو درآوردن، اونقدر به ما برنج دادن که چاق شديم و از ريخت افتاديم.
 اتحاديه غلمان ها امضاء جمع کرده که اعضا نمي خوان به ديدن زنان ايرانی برن چون اونقدر آرايش کردن و اسپری مو سرشون زدن که هاله تقدس شون اتصالی کرده و فيوزش سوخته در ضمن خانم های ايرونی از غلمانها مهريه ميخوان.
هفته پيش هم چند ميليون نفر تو چلوکبابی ايراني ها مسموم شدن و دوباره مردن. چند پزشک ايرونی به حوری ها بند کردن که الا و بلا بياييد دماغتونو عمل کنيم. به اون يکی حوری گفتن بيا سينه هاتو پروتز بگذاری.

خدا ميگه: ای جبرئيل! ايرانيان هم مثل بقيه، آفریده های من هستند و بهشت به همه انسان ها تعلق داره. اين ها هم که گفتی، خيلی بد نسيت!

برو يک زنگی به شيطون بزن تا بفهمی درد سر واقعی يعنی چی!!!

جبرئيل ميره زنگ ميزنه به جناب شيطان... دو سه بار ميره روی پيام گير تا بالاخره شيطان نفس نفس زنان جواب ميده: جهنم، بخش ايرانيان بفرماييد؟

جبرئيل ميگه: آقا سرت خيلی شلوغه انگار؟

شيطان آهی ميکشه و ميگه:  نگو که دلم خونه... اين ايروني ها اشک منو در آوردن به خدا! مي خوام خودمو بازنشست کنم.
شب و روز برام نگذاشتن! تا صورتم رو ميکنم اين طرف، اون طرف يه آتيشی به پا ميکنن!
تا چند ماه پيش که اين جا هر روز چهارشنبه سوری بود و آتيش بازی!... حالا هم که... ای داد!!! آقا نکن! بهت ميگم نکن!!!
 جبرئيل جان، من برم .... اين ها دارن آتيش جهنم رو خاموش ميکنن که جاش کولر گازی نصب کنن...
 يک عده شون بازار سياه مواد سوختی بخصوص بنزين به راه انداختن.
چند تا پزشک ايرونی در جهنم بيمارستان سوانح سوختگی باز کردن و براش تبليغ ميکنن و اين شديدا ممنوعه.
چندتاشون دفتر ويزای مهاجرت به بهشت باز کردن و ارواح مردم رو خر ميکنن. بليت جعلی يکطرفه بهشت هم مي فروشن.
يک سری شون وکيل شدن و تبليغ مي کنن که مي تونن پيش نکير و منکر برای جهنمی ها تقاضای تجديد نظر بدن.
 چند تاشون که روی زمين مهندس بودن ميگن پل صراط ايراد فنی داشته که اونا افتادن تو جهنم. دارن امضا جمع ميکنن که پل بايد پهن تر بشه.
چند هزار تاشون هم هر روز زنگ ميزنن به 118 جهنم و تلفن و آدرس سفارت های کانادا و آمريکا رو مي پرسن چون مي خوان مهاجرت کنن.
هرروز هزاران ايرونی زنگ ميزنن به اطلاعات و تلفن آتش نشانی جهنم رو ميخوان
الان مراجعه کننده هایی داشتم  که ميگفتن ما کاغذ نسوز مي خواهيم که روزنامه اپوزيسيون بيرون بديم.
ببخش! من برم، بعدا صحبت ميکنيم... چند تا ايرونی دارن کوپون جعلی کولر گازی و يخچال مي فروشن برم يه چماقی بچرخونم!

منبع: اینترنت

شاد باشید

یا حق

به گزارش ايلنا به نقل از آسوشيتدپرس، «يو ميونگ هوان» وزير امور خارجه كره جنوبي پس از آن‌كه به پارتي بازي در استخدام دخترش در سمتي متوسط در وزارت خارجه كره‌جنوبي براي رسيدگي به امور تجارت آزاد متهم شد، استعفاي خود را تسليم «لي ميونگ باك»، رئيس‌جمهوري اين كشور كرد.

دختر يو كه براي مدت سه سال به عنوان پيمانكار در دفتر امور تجاري وزارت خارجه كره‌جنوبي كار كرده بود، ماه جولاي گذشته زماني كه براي شغلي قراردادي درخواست داده بود، به همراه هفت داوطلب ديگر رد صلاحيت شد ولي چند روز قبل بعد از طي روند اداري جديدي به همراه پنج داوطلب ديگر در همين سمت استخدام شد. وي سال گذشته ميلادي از سمت سابق خود كناره گرفته بود.

خبرگزاري «يونهاپ» در اين‌باره گزارش داد كه سخنگوي وزير خارجه كره‌جنوبي گفته است كه از اين‌كه با استخدام دختر خود براي مردم ايجاد دردسر كرد، متاسف است.   منبع خبر

علل عقب‌ماندگي ايران از ديدگاه دكتر ايزدي

دکتر علی محمد ایزدی، در کتاب «چرا عقب­مانده­ایم؟» به هفت عامل در كنار شخصيت و خلق و خوي به عنوان عقب‌ماندگي ايران اشاره مي‌كند. او بر اين باور است که اين عوامل قبل از انقلاب اسلامی و حتی بعد از آن، از سوی روشنفکران و متفکران جامعه ما، به عنوان عللی برای عقب‌افتادگی مطرح شده است.

او این عوامل را در کنار عامل «خلقیات» به شرح زير توضيح داده است:

1- نظام سلطنتی

2- حاکمیت هزار فامیل

3- ذخایر نفتی

4- موقعیت سوق‌الجیشی کشور

5- بی‌سوادی مردم

6- استعمار

7-............... (ايدئولوژي)

همچنین مؤلف معتفد است كه: «همه می‌خواهند عوامل و علل را خارج از وجود ایرانیان مقصر معرفی کنند. در حقیقت، کمتر کسی می‌خواهد حتی برای یک لحظه هم که شده نظرش را به خود ایرانیان و خلقیات فرد فرد ساکنان این مملکت معطوف کند و یا لااقل این فرضیه را به ذهن بیاورد که شاید تمام گناهان به گردن دیگران نباشد.» (ص 37 کتاب) منبع

به نظر شما كدام‌يك از اين عوامل تاثير بيشتري داشته‌اند؟

رئیس سازمان حفاظت محیط زیست آخرین وضعیت تالابهای انزلی، گاوخونی، پریشان، هامون، چغاخور، شادگان، طشک، گندمان، هورالعظیم را تشریح کرد و از اقدامات جدی برای احیای تالابهای خشک شده خبر داد

 در پایان امیدوارم این اقدامات هر چند دیر بتواند به نجات پریشان  و دیگر تالاب های با ارزش کشور کمک نماید